Травма, сором і страждання + Неправильне розуміння трагічного. Бенджамін Кілборн (комплект з 2-х книг)

Травма, сором і страждання

Концепція едипового сорому як відмінної від фрейдівської концепції едипової провини - центральна для цієї книжки. Рушійні сили сорому заганяють нас у непримиренний конфлікт між бажанням бути визнаним і жахом бути виставленим на загальний огляд. Поняття едипового сорому важливе через його прямий зв'язок як із травмою, так і з етикою. Едіповий сором несе з собою поняття меж людських можливостей, волі і осягнення, і ролі випадку, страждання і долі в людській трагедії. Акцент Фрейда на провині та його небажання брати до уваги сором і межі людських можливостей породжують прірву між поняттям трагедії в Арістотеля та едиповим комплексом психоаналізу, Після Фрейда аналітики були не схильні визнавати центральну роль сорому в усіх людських зв'язках, воліючи фокусувати увагу на едиповій провині та агресії, а не на соромі, уразливості та душевному болю. Ця монографія призначена для фахівців у галузі психоаналізу та глибинної психотерапії. Вона також рекомендується всім, хто страждає від душевного здоров'я, і всім, хто бажає допомагати їм у цьому.

Неправильне розуміння трагічного: заздрість, сором і страждання

Досліджуючи зміни у сприйнятті емоцій заздрості та сорому, які відбуваються впродовж більш ніж двох тисячоліть, Б. Кілборн пише про те, що, у той час як у Арістотеля поняття необачного вчинку і катарсису становлять суть трагедії, ранній християнський період демонструє базові зсуви в оцінці емоцій, трагедії і травми. Зло більше не сприймалося як прояв людської помилки, а почало пов'язуватися зі злою волею і злісною навмисною дією. У результаті, людське страждання набуло відтінку викликаного спокусами гріха і стало заслуженим покаранням.

З плином століть західна традиція почала надавати особливого значення не слабкості та спокусі, а, скоріше, силі та жорстокості. Засновник психоаналізу З. Фройд, згідно з американським дослідником, дотримувався переважаючих культурних цінностей під час виокремлення провини та агресії у своїй характеристиці едипового комплексу. На думку Кілборна, раціоналізм відкинув почуття нерозуміння як недоречні у світі, не залишаючи місця для незбагненного як переживання, основи етики та суті трагедії.

Книга відомого американського психоаналітика, над якою він працював понад 20 років, раніше не видавалася і вперше виходить у світ. Вона адресована широкому колу читачів.