Душа та її механізм. Проблема психології. Від інтелекту до психології. Аліса А. Бейлі

Цією книжкою пані Бейлі зробила велику справу: вона критичним розумом схопила східну думку, розумом, який усвідомлює, що східна думка, так само як і західна, не може претендувати на остаточну істину. Вона не постає в шатах, що викликають побожний трепет, і з відповідними жестами, наказуючи західним людям відкинути свою кричущу недостатність і заглибитися в таємничу доктрину, тим більше дивовижну, що може виявитися абсурдною. Вона просто заявляє: «Східна думка спрямована на дослідження глибших проблем існування. Вона не обов'язково краща за західну. Вона інша. У неї інша відправна точка. Як Схід, так і Захід спеціалізувалися у своєму мисленні. Тому обидва по-своєму щирі й мають власний своєрідний погляд на світ. Але спеціалізація корисна тільки якщо вона веде до заключної інтеграції. Хіба не настав час звести Схід і Захід разом у цій найглибшій сфері їхнього життя, а саме сфері їхнього філософського та психологічного мислення?».

Ця книга знаменна як спроба не тільки пояснити Схід Заходу, а Захід - Сходу, а й об'єднати обидва напрямки мислення в гармонію єдиної точки зору. Чи домігся її автор цієї інтеграції - судити читачеві. Але це чудова спроба, яка принесе свої плоди у вигляді більш розумного ставлення до обох типів мислення. Що надає книжці особливого значення, то це унікальне порівняння, яке проводиться між західним вченням про залози та східним вченням про «центри». Західний філософ Спіноза давно відмітив нерозривну паралель між так званими тілом і розумом у житті Абсолюту і в житті тих виразів Абсолюту, які ми іменуємо індивідуумами. Якщо така паралель існує, можна очікувати за будь-якого зовнішнього прояву наявності внутрішньої або психічної сили, яка так проявляє себе. Досі ми постулювали внутрішнє або зовнішнє лише в найбільш загальному сенсі.